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禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

家惟紫壶无长物,炉煮香茗娱高人!

 
 
 

日志

 
 
关于我

朱鸿钧,字‘虹儒“、号“陶玄子”,一九四八年五月生,国家级高级工艺美术师,现于宜兴紫砂工艺厂909工作室设计创作。 紫砂艺术是集造型、书画、金石、篆刻、雕塑为一体,有着浓厚的中国传统文化特色的艺术。其所制作品承古铸今,博采众长,法古思变,创新能典,坚持以“心匠自得为高”的创 作原则,并崇尚“字随壶传、壶随字贵”的 高品味要求,充分张扬个人文学修养,本人极 具品牌特色的作法,是善于在茗壶底部镌刻 西藏佛教梵文“观世音菩萨六字大明咒” 唵嘛呢叭弥吽“六字真言”。凡购藏作者紫砂壶作品者,同时赠书法一幅!

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陶体铁笔龙蛇走,沉潜往复性灵现  

2017-06-27 22:31:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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内行看门道,外行看热闹
——说陶刻
内行看门道,外行看热闹——说陶刻 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍
 

        古今砂壶生命,全在文韬点化,曼生铭文继往开来,文人气象充沛淋漓。盈盈一壶,自此得意于丘壑,言咏于诗文,字依壶贵,壶随字传,刻绘以其生命的芳泽,温润着世事沧桑,也记叙着中国传统哲学文化的根与脉、厚重与生机。

        俗话说:外行看热闹,内行看门道。观刻绘之字与画,都不可以只着眼于  “热闹” ,几处  “大抹”  ,一片  “假大样”  ,毫无法度、意度,运刀之妙、境界之高、韵味之厚、神采之俊,一概不见,皆可付之不观,还得从以下几点区分高低优劣。

内行看门道,外行看热闹——说陶刻 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

        一、首先从整体把握入手,先看器形和刻绘内容、刻绘形式是否和谐统一

        徐秀堂大师叙述他的陶刻观时曾说道:饰壶时要随壶撰写切茗、切壶、切情的铭文和寻求逸趣横生的款识之外,还得考虑入壶、入铭、入格的画面安排。

        如此,刻绘与壶互相补充,才能相映生辉,透过意境的追求更能体现刻绘的艺术价值。


内行看门道,外行看热闹——说陶刻 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

         二、看刻绘的格调、情趣、韵味是否高雅

        高雅的刻绘,既有结合壶式的点睛之笔,也有抛开壶式的神来之笔,其内容,切于题而合乎度,其比兴联想内涵深邃,却又举重若轻,不失意趣。

        总而言之,是将入世与出世结合在情趣上,落实于生活或文化本身。


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        三、看是否具备传统书法、绘画的艺术特质和内涵精神

        书画需有高致,然后方可观,然其欲有高致,须书(绘)者先有高致方可指望他笔墨不落尘俗恶道,这就不是“技艺”的问题了,非技艺所能尽其事,实在文化素养、人格品质的一种表现。

        一个曲意逢迎的艺人和一个抱道自高的艺人,怎么可能刻绘出一样的内涵精神?


陶体铁笔龙蛇走,沉潜往复性灵现 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍
 
陶体铁笔龙蛇走,沉潜往复性灵现 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

         四、看刀法的质感和表现形式是否统一

        从刀法上说,要充分表现出在紫砂壶泥坯上刀痕的质感,或许雕琢的不够工整,但要突出字体的明快质朴,线条的流畅自如、气韵生动,挑胳膊弄腿似的刷字,一味追求奇淫巧技合张牙舞爪的涂鸦,一片市井气、江湖气,实不足取。


内行看门道,外行看热闹——说陶刻 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

内行看门道,外行看热闹——说陶刻 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍
 
        紫砂刻绘,以线条作表象,骨子里是以善美之端做着心灵的道场,没有沉潜往复、从容含玩的实践经验,是不可能深化紫砂刻绘的文化立场和艺术理念。

        知乎此,如果将一生的修养学问一一寄之于刻绘,内出性灵,外亲技法,以其胸次之之旷达,方可自成一家。

        刻有天地,绘有高低。看陶刻,大概与看画有异曲同工之妙,观书观画,实为观“化”——观文化矣。

陶体铁笔龙蛇走,沉潜往复性灵现 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

        寄之于刻绘,内出性灵,外亲技法,以其胸次之之旷达,方可自成一家。
                                  时在丁酉皇月  鸿钧笔

 
 
 

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 2016年10月07日 - taoxuanzi - 禅陶居朱鸿钧紫砂工艺陶精舍

 

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