禅陶居朱鸿钧紫砂艺术

上海壶友刘其林君再次购藏
禅陶居朱鸿钧紫砂艺术作品
268cc 五彩老段泥《井栏壶》：

 作品铭文：尊前订就千秋业  只磨古剑问青天

《井栏壶》作品证书：

 

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330cc 原矿清水泥《昊生壶》：

作品通体镌刻节录“东晋王羲之撰文《兰亭序》”：

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极

视听之娱，信可乐也。

《昊生壶》作品证书：

 获赠书法：东晋王羲之《兰亭序》句——

                   群贤毕至

 

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河北唐山壶友孙振祥君再次购藏
禅陶居朱鸿钧紫砂艺术作品
280cc 原矿底槽清《井泉壶》：

作品肩部镌刻的是宋时钱惟治的《春日登大悲阁》五言绝句回文诗， 共二十字回环反复，正倒读共可成诗四十首，可谓工巧至极也！ 作品铭文：甘泉——清泉甘美 秀石玲珑     作品镌饰：“心远天地宽”山水图

该作品于2001年杭州西湖博览会荣获第二届中国工艺美术大师作品 暨工艺美术精品博览会金奖 作品证书：   获赠书法：人杰地灵   紫砂|宜兴紫砂|紫砂礼品|紫砂茶壶 - 禅陶居紫砂艺术空间

广东汕头壶友张盛标君购藏
禅陶居朱鸿钧紫砂艺术作品
170cc 黄金朱泥《小匏尊壶》：

 作品镌饰“品茗图”，是依照漫画家方成先生在品尝潮州工夫茶后，

所作的题画而改动镌饰之。

 题图诗句也为漫画家方成先生在品尝潮州工夫茶后，写下的题画诗句：

此间喝茶讲功夫，大把茶叶塞满壶。初尝味道有点苦，苦尽甘来好舒服。

作品铭文：“春明语对，烹茶共话”。图文并茂，相得益彰。

《小匏尊壶》证书：

获赠书法：春明语对 烹茶共话

 

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150cc 黄金段泥《小井栏壶》：

 作品镌饰：兰花图

 

 题图句：露溽暗传香，风轻微弄影。

 

 作品铭文：四时甘味，润身以德。

 

黄金段泥《小井栏壶》证书：

 

获赠书法：润身以德

 

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150cc 红泥调砂《井泉壶》：

 作品铭文：天道酬勤

 

 作品镌饰：尘外访友图

 

 作品肩部铭文：天道酬勤 地道酬善 商道酬信 业道酬精 人道酬诚

 

《小井泉壶》作品证书：

 

获赠书法：天道酬勤 地道酬善 商道酬信

                 业道酬精 人道酬诚

 

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广西百色壶友 陈军 君购藏

“禅陶居朱鸿钧紫砂艺术”
300cc 黄金朱泥《掇球壶》：

更多作品请浏览

朱鸿钧禅陶居紫砂艺术空间个人网站

www.chantaoju.com.cn/

      凡在网上购藏本人紫砂壶作品者，同时赠本人手书条幅一帧，

以作为壶友茶室补壁增辉之用！

（我的书法相册）：http://taoxuanzi.blog.163.com/album/#m=1&aid=123245744&p=1

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     本人最具特色的是为购藏者拟姓名联语以及生肖属相镌刻于紫砂壶作品上，更具有收藏意义。

    本人作品可作为“生儿育女纪念、生日纪念、结婚留念、升学工作勉励”存赏，以及“馈赠亲友和协作单位互访礼品”，这样“紫砂壶作品”和“书法作品”兼得，就成为特约定制者获得了两件收藏（礼）品，既实惠又体面。

   壶友特约定镌《十二生肖延年图》请点击：http://taoxuanzi.blog.163.com/blog/static/29158220200924115728694/

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浙江东阳壶友卢国龙 潘爱萍夫妇（肖兔）
五十周岁同寿纪念
购藏“禅陶居朱鸿钧紫砂艺术”
260cc 黄金朱泥《笑樱壶》：

 作品镌饰：“芙蓉双兔”图。芙蓉花在我国象征富贵吉祥，芙蓉花与双兔组合，

寓意“夫贵妻荣”，快乐幸福，情爱纯真。

 “百年好合、永结同心”，这是我们最真挚的祝福！

作品铭篆体文：福寿康宁，谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。

黄金朱泥《笑樱壶》作品证书：

获赠书法：无量寿佛

 

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200cc 红皮龙泥《虚扁壶》：

 此壶造型极扁，是明代紫砂壶的代表作，虽然用的是粗质调砂，但毫无粗糙的感觉，

造型奇特挺拔。

 作品上首镌铭文“国龙爱萍大衍聚庆”。“大衍”之数，是由:“大衍之数五十”

和“天地之数”两组数决定的。为阴阴相合，取双数之和，用于大衍。

厚地，君子之本也。

作品盖面镌饰“长生无极”瓦当纹样，充分表达了祝福与吉祥之意。

 作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

红皮龙泥《虚扁壶》作品证书：

获赠书法：国龙爱萍大衍聚庆

                  德行福畴百岁同符

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卢国龙定镌五色土绞泥印章：

 为浙江东阳卢国龙君铸“得珠斋”印

浙江东阳卢国龙君特约定镌“雅聚堂”印

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广东汕头壶友郑增杰君购藏
禅陶居朱鸿钧紫砂艺术作品
170cc 黄金朱泥《小匏尊壶》：

                  作品镌饰：访友图

 

 作品铭文：溪桥路转琴友至 高山流水知音约

 

170cc 黄金朱泥《小匏尊壶》证书：

 

获赠书法：煮茗听琴

 

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200cc 原矿清水泥《香圣壶》：

  作品铭文：几片香茗藏世界 一瓯清水煮乾坤

 

 作品镌饰：“山水有清音”图

 

200cc 原矿清水泥《香圣壶》作品证书：

 

获赠书法：茶语清心

 

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160cc 红泥调砂《松鼠壶》：

 作品镌饰：“圆珠甘香味”松鼠葡萄图

 

 作品铭文：一壶真趣实堪喜

160cc 红泥调砂《松鼠壶》作品证书：

 

获赠书法：趣乐茗事

 

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220cc 原矿清水泥《陶玄壶》：

 作品铭文：心志要苦 意趣要乐 气度要宏 言动要谨

 

 作品镌饰：“漫将一砚芭蕉雨 驱使龙蛇走笔端”怀素书蕉图

 220cc 原矿清水泥《陶玄壶》作品证书：

获赠书法：志存高远

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 160cc 原矿清水泥《小掇只壶》：

 作品镌饰：图案“鸡肖《大吉图》”

 作品铭文：善报德音

160cc 原矿清水泥《小掇只壶》作品证书：

 

获赠书法：善报德音

 

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180cc 红泥调砂《福圆壶》：

 作品镌饰：和谐长乐

 

 作品铭文：福至心灵

 

 

                     壶盖顶部镌刻“福”字

 

 180cc 红泥调砂《福圆壶》作品证书：

 

获赠书法：福至心灵

 

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广东惠州“蜀山壶庄”主周祝其君购藏
禅陶居朱鸿钧紫砂艺术作品
 380cc 红皮龙泥《一粒珠壶》：
         作品通体镌饰“生肖延年 众生和谐”图，十二生肖是十二地支的衍生物，
是起源于原始时代的动物崇拜，从而产生用来纪年、纪月的兽历。 是为照应一
年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。中国古代
哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间
万物的生存与发展，人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所
从事的工作能顺心如意。干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企
求长寿、健康、吉祥的愿望。

 鼠代表智慧：几分机敏暗中露，捷足先登甲子台。

牛代表勤劳：旭日东升紫气腾，耕耘引出五谷囤。

两者紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，

不动脑筋，就变成了愚蠢。

 

 

 虎代表勇猛：长啸一声天地动，王者威仪现雄姿。

兔代表谨慎：娇客悦貌温柔态，不染世间粗俗情。

两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，

就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。

 

 

 龙代表刚猛：神龙自有尊容相，历代君主仰圣名。

蛇代表柔韧：世态炎凉静感受，常将冷暖蔑强雄。

 

所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔

并济是我们历代的祖训。

 

 

 马代表一往无前，直奔目标：翘首奔腾势夺人，心坚意决铸成金。

羊代表和顺：妙夺造化孝为先，跪乳报恩享吉祥。

 

如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到

目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所

以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

 

 

 猴代表灵活：天地生成灵混仙，炼就长生悟太玄。

鸡定时打鸣，代表恒定：踊跃雄威全五德，花冠绣身羡三鸣。

灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到

收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。

 

 

 狗代表忠诚：本是平安忠诚士，常闻卫心报忠声。

猪代表随和：心宽体胖容万忧，浮名淡薄度春秋。

 

一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，

这个人就失去原则。

 

 

 十二生肖之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方

面又能不断变通地前进。 这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方。

 

 

 

作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

 

《一粒珠壶》作品证书：

 

赠书法：蜀山壶庄 

 

 

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230cc 红泥调砂《君提壶》：

作品通体镌饰“竹林七贤图”，他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在

竹林笑傲世态，纵歌畅怀，蔑礼放达，肆意酣畅。 喻指文人放荡不羁，或指

独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。

 

 

嵇康 三国时曹魏文学家。在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，

越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

 

 

 

 刘伶 不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节；

无视礼仪，任性胡为；放荡荒唐，玩世不恭。

 

 

阮咸 有两个很重要的特点：一是任达不拘，一是音韵高手。经常像朋友一样共同游息，

那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。

 

 

王戎  生于大富之家，自幼便被称为“神童”。王戎一生，官运亨通，平步青云，

位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，而他愿意为老百姓的福祉努力。

 

向秀 他主张“ 名教”与“自然”统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任

其性，即是“ 逍遥”。

 

 

阮籍 既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他性格浑朴旷放，非常鄙视礼法之士。

 

山涛 年轻时崇尚老庄思想，为人磊落大度，生活节俭，做官不过多要求什么，对待

朋友赤诚坦坦。其性格基本上他可能并不是一个真能忘情逍遥世外的人，他还是身在

红尘之中有野心想立身扬名于世，只不过因他政治上的远识，使他在政争最厉害的时

候避世远遁，一旦机会来了他还是会出仕的。

 

 

他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚

老庄之学，不拘礼法，生性放达。因受正始玄学的影响，强调超越自然和宇宙本体之

上的“道”、 “无”的精神追求和哲学境界。

 

 

 

作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

 

《君提壶》作品证书：

 

获赠书法：品茗论道

 

 

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450cc 原矿清水泥《古意壶》：

 

 

 

 

 

《古意壶》作品证书：

 

获赠书法：茶道文心 壶光砂色 

 

 

 

紫砂|宜兴紫砂|紫砂礼品|紫砂茶壶 - 禅陶居紫砂艺术空间

朱鸿钧紫砂作品： 松鼎壶，300CC；泥料： 原矿底槽清（双色）

作品。

       作品造型坚如磐石，有圆、稳、匀、正之美感；壶钮取松干和松叶紧贴壶盖，

壶嘴、壶把和壶底三足皆以树的老干成形，以表现清高拔俗的情趣，象征高尚的

人品、刚毅坚致的性格。

       松是百木之长，常青不朽是长寿和有志、有节的象征；磐石，象大石头一样坚固，

比喻不可动摇。作品整体寓意“长寿且硬朗”，这是我们每个人所追求愿望。人生贵

有健康的身体，这才是长寿的根本。

        紫砂壶不是单独的个体，从艺术角度审视，作品铭文作为壶艺的点缀手法，

必须起到画龙点睛的烘托作用。作品正面铭文“寿域宏开”，这是中国古代表示

吉祥的词语，寓意生命无边无际地延展，也可演绎为“品茗延年”之义。

        作品背面铭文“鹤算松龄”，也即是“鹤算千年寿，松龄万古春。”表述吉祥与祝福。
古今，鹤都是公认的寿仙，长寿的象征。

       中华民族素来注重通过合适的形式来表达自己内心丰富的情感，期盼健康长寿是
小康社会的重要标志之一。明·张介宾《类经·卷一·摄生类一》注：“百岁者，天
年之概。”

       这种表述“长生不老，永葆青春”的吉祥与祝福文化在紫砂壶上表现，无疑倍添了
紫砂壶文化的传统性、工艺性和使人愉悦的实用性。

        作品肩部镌刻十八个不同形体的“寿”（寓意“百岁”）字，产生一种独特的

艺术效果， 给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。“百岁”，它是我国古代民间对长

寿理想的一种寄托。

 作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

禅陶居朱鸿钧紫砂艺术

480cc 原矿清水泥《佶圆壶》

 作品造型浑厚圆庞，显得敦朴、舒展而饱满。名称《佶圆壶》，“佶”者，健壮。
“圆”者，具有“ 完备，周全；运转无碍”。

 作品壶嘴弯曲上扬、壶把圈环，宛若树杈，整体犹如“浮槎”（指古代传说中
来往于海上和天河之间的木筏）。唐韦应物《龙潭》诗：“浪引浮槎依北岸，波分
晓日浸东山。”

 作品镌饰“八仙图”，恰如“八仙过海 各显神通”，他们斩妖驱邪，锄恶扬善，
造福人类。

 作品铭文录“八仙上寿组字诗联”，这16个“怪字”源于一件明代文物，
其实由56个字组成，连起来是首“八仙祝寿”的七言律诗。

 钟离点石把扇摇，果老骑驴走赵桥，国舅手执云杨板，湘子瑶池吹玉箫；

 洞宾背剑清风客，拐李提葫得道高，仙姑敬奉长生酒，采和花篮献蟠桃。

 对联中集齐了八仙人物及八仙所用法器，显示了“和谐之美”。寓意合家平安，吉祥如意。

 作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

浙江绍兴壶友 许潮 君 购藏

禅陶居朱鸿钧紫砂艺术150cc 黄金段泥《逸士壶》

 作品特约镌饰：马到成功——关羽跃马横刀图

 铭文拟藏头姓名句：许诺千秋结三义 潮生万涛笑群雄

许潮 君 购藏《逸士壶》作品证书：

 

浙江绍兴壶友 涛猛 君 购藏

禅陶居朱鸿钧紫砂艺术150cc 黄金段泥《逸士壶》

 作品铭文录弘一法师语：慧心当处即是 泉水在山乃清

 作品镌饰：“乾坤尘宇清”山水图

涛猛 君 购藏《逸士壶》作品证书：

 涛猛 君 获赠书法：

禅陶居朱鸿钧紫砂作品：
《君竹壶》，200CC；泥料：黄金段泥

 作品造型以“竹”的形象入壶，取两竹节竹段作壶身，壶底三足立鼎；壶身旁出竹节型
一节壶嘴和四节竹段型拗成圈把。大有“竹炉鼎状”。

 壶钮造型为虎头板斧状，“虎”、“斧”寓意“富”，“竹”寓意“足”，作品主题暗
喻“富足”之意。

 发财兴旺是人们的愿望，君子爱财，取之有道。作品铭文：“开元通宝利积万千，
生财有道富甲天下。”直点作品主题。

 竹也有“节节高”和“凌云志”之义，“富足”意味着积极、向上、愉悦、善良。竹有
君子之称，礼义生富足，君子喜欢以正道得到的财物，不要不义之财。

 虎头板斧形象生动，一颗与紫砂不同材质的青磁珠点掇斧顶，巧夺天工，美不胜收。

寓意“富贵尊显”。

 壶盖镌饰“开元通宝”钱币纹样，“开元”，意指开辟新纪元；“通宝”，意指通行
宝货。虎头板斧踞于钱币中央，寓意富贵从此开创。

 作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽
及《封神演义》集联：鸿钧一道传三友，壶中妙法贯须弥。
为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。